Neděle je sváteční den pro křesťany a pro mnohé z nás i dnem zamýšlením nad uplynulým týdnem. V uplynulém týdnu jsem se osobně setkal s pár reakcemi na mou kritiku poměrů v muslimské komunitě a na to, že se nesnažím maskovat problémy, ale naopak o nich hovořit. Jeden Arab mne dokonce obvinil z rasismu a nenávisti vůči Arabům, jeho argumentaci bylo, že ten kdo kritizuje nevhodné kocháváni některých Arabů a arabský šovinismus skrytý v islamismu, je rasista islamofob a nepřítel Alláha. Jak přízemní a podobné předsudkům vůči muslimům a Arabům.
Lidé by neměli mlčet k pácháni zla
Neděle je sváteční den pro křesťany a pro mnohé z nás i dnem zamýšlením nad uplynulým týdnem. V uplynulém týdnu jsem se osobně setkal s pár reakcemi na mou kritiku poměrů v muslimské komunitě a na to, že se nesnažím maskovat problémy, ale naopak o nich hovořit. Jeden Arab mne dokonce obvinil z rasismu a nenávisti vůči Arabům, jeho argumentaci bylo, že ten kdo kritizuje nevhodné kocháváni některých Arabů a arabský šovinismus skrytý v islamismu, je rasista islamofob a nepřítel Alláha. Jak přízemní a podobné předsudkům vůči muslimům a Arabům.
Osobně musím říci, že opravdu prezentováni arabské společnosti, kultury, náboženství a politiky skrze Islámské nadace a mnohé islamisty ve mně vyvolává spíše strach a obavu, protože je prezentují jako nelidské, totalitní a rasistické. Již před pár lety jsem se s tímto pocitem nadřazenosti setkal mezi českými muslimy v mešitách, kde jsem argumentačně v jedné diskuzi dohnal několik představitelů českých Islámských nadací do takové argumentační tísně, že mi začali nadávat a urážet nás nearaby, že my nerozumíme islámu a nikdy mu nebudeme rozumět, protože jsme se neradili jako Arabové apod. Přitom většina Arabů a islamistů co znám ví o kořenech islámu, Arabštině a historii Arabů mnohem méně než spousta nearabských muslimů.
Během Soboty jsem si spravil náladu a opět se přesvědčil, že české Islámské nadace jsou spíše sestředěním neúspěšných, nevzdělaných a zakomplexovaných jedinců než skutečných představitelů muslimské či Arabské kultury.
Na pování jedné arabské ambasády jsem se zúčastnil recepce k příležitosti jejich státního svátku a měl jsem tak možnost se setkat se spoustou muslimů, Arabů i nemuslimu a nearabů. Bylo víc než úchvatné vidět společnost tvořenou zahalenými i nezahalenými ženami, lidmi různých věkových, sociálních a etnických kategorii jak dokáži spolu bez problému hovořit a oslavovat svátek státu, který odmítá islamismus a podporuje snahu o soužití lidi různých ras a náboženství. Ukázkou tolerance byla i skutečnost, že mezi účastníky recepce byl i představitel izraelské ambasády, který má za manželku ženu z této arabské země.
Jak jsme si posteskl jednomu z kolegu na recepci, bohužel kdyby takovíto tolerantní a vzdělaní arabští muslimové vedli české islámské nadace mohlo by vše vypadat kolem islámu v Čechách jinak.
Ano, a bohužel o tom to je. Kdyby lidé se neuzavírali do svých vlastních světů, nemlčeli k pácháni zla a šíření nenávisti ve jménu jakékoliv víry či přesvědčení, byl by svět lepší. Jak pravil Albert Einstein: „Je to ale smutná epocha, když je snadnější rozbít atom, než zničit předsudky.“
Přední bojovník proti předsudkům a rasismu v USA Martin Luther King Jr. Jednou řekl: „Až se svět ohlédne za našim stoletím, bude plakat. Ne proto, že bylo zaplaveno krutostí, ale proto, že dobří lidé mlčeli.“ Nepovažuji e za dokonalého, dobrého člověka, ale rozhodně nechci patřit k těm co ponesou před stvořitelem odpvoědnsot za to, že mlčeli k zlu. Ať již jej páchá muslim, křesťan, ateista, Arab, Čech ...
Osobně musím říci, že opravdu prezentováni arabské společnosti, kultury, náboženství a politiky skrze Islámské nadace a mnohé islamisty ve mně vyvolává spíše strach a obavu, protože je prezentují jako nelidské, totalitní a rasistické. Již před pár lety jsem se s tímto pocitem nadřazenosti setkal mezi českými muslimy v mešitách, kde jsem argumentačně v jedné diskuzi dohnal několik představitelů českých Islámských nadací do takové argumentační tísně, že mi začali nadávat a urážet nás nearaby, že my nerozumíme islámu a nikdy mu nebudeme rozumět, protože jsme se neradili jako Arabové apod. Přitom většina Arabů a islamistů co znám ví o kořenech islámu, Arabštině a historii Arabů mnohem méně než spousta nearabských muslimů.
Během soboty jsem si spravil náladu a opět se přesvědčil, že české Islámské nadace jsou spíše sestředěním neúspěšných, nevzdělaných a zakomplexovaných jedinců než skutečných představitelů muslimské či Arabské kultury.
Na pování jedné arabské ambasády jsem se zúčastnil recepce k příležitosti jejich státního svátku a měl jsem tak možnost se setkat se spoustou muslimů, Arabů i nemuslimu a nearabů. Bylo víc než úchvatné vidět společnost tvořenou zahalenými i nezahalenými ženami, lidmi různých věkových, sociálních a etnických kategorii jak dokáži spolu bez problému hovořit a oslavovat svátek státu, který odmítá islamismus a podporuje snahu o soužití lidi různých ras a náboženství. Ukázkou tolerance byla i skutečnost, že mezi účastníky recepce byl i představitel izraelské ambasády, který má za manželku ženu z této arabské země.
Jak jsme si posteskl jednomu z kolegu na recepci, bohužel kdyby takovíto tolerantní a vzdělaní arabští muslimové vedli české islámské nadace mohlo by vše vypadat kolem islámu v Čechách jinak.
Ano, a bohužel o tom to je. Kdyby lidé se neuzavírali do svých vlastních světů, nemlčeli k pácháni zla a šíření nenávisti ve jménu jakékoliv víry či přesvědčení, byl by svět lepší. Jak pravil Albert Einstein: „Je to ale smutná epocha, když je snadnější rozbít atom, než zničit předsudky.“
Přední bojovník proti předsudkům a rasismu v USA Martin Luther King Jr. Jednou řekl: „Až se svět ohlédne za našim stoletím, bude plakat. Ne proto, že bylo zaplaveno krutostí, ale proto, že dobří lidé mlčeli.“ Nepovažuji e za dokonalého, dobrého člověka, ale rozhodně nechci patřit k těm co ponesou před stvořitelem odpvoědnsot za to, že mlčeli k zlu. Ať již jej páchá muslim, křesťan, ateista, Arab, Čech ...
